قراءة لقصيدة:"خد الكلام بقوة ويقين" للشاعرة ليلى ن

مشرف عدد الرسائل : 124 تاريخ التسجيل : 21/04/2007

تحية ابداعية لكل الاخوة على هذه الضفاف الرائعة:

ننطلق اليوم في رحلة اخرى نحو المجهول، نحو البعد الاخر والحقيقي للحياة يقودنا الأعمى نفسه، تغرينا اللغة بالمزيد من التشبت بالحياة، بالمزيد من الإصرار على مراودة الذات عن فجاجها الاهلة ، هي المرأة نفسها التي تنتظرنا خلف الجبل إياه حيث لا شريعة تعلو عن العشق ، وحيث يستمر هذا السيلان الى أجل مسمى ...
[size=12]ننطلق اليوم في فتح نقاس موسع حول نص الشاعرة المغربية المتميزة ليلى نسيمي:"خذ الكلام بقوة ويقين" من خلال قراءات ودراسات منفتحة على احتمالات متعددة للارتباط بنفس الكائن الهلامي الذي يكبر يوما عن آخر بداخلنا، إنه اللغة أحبائي ... إنه الاصرار على نفس الكلام الجوهري العميق /شريعتنا الاساسية ووجهة نظرنا في الحياة ، طريقتنا في النظر الى الاشياء/الى العوالم اللامتناهية من حولنا ...
لذلك أهيب بكل الاخوة أن يعملوا على إعداد اوراق وملفات حول هذا القدر الوافر من الجمال التي تصنعه يد فنانة وشاعرة مغربية غاية في الروعة إنها الشاعرة ليلى نسيمي ...، انطلاقا من وجهات نظر متباينة/ من مسافات شاسعة وعميقة جدا ربما تساعدنا على الدنو من معترك الحب/ من معترك الموت (كطريقة باذخة للتشبت بفداحات الحرف/المعنى) ...
من جانبي سوف أحاول أن أقف على هذا النص انطلاقا من هزيمتي الخاصة -والمستمرة الى أجل مسمى- أمام اللغة، من خلال دراسة تركيبية ومعجمية في تعالقاتهما العديدة بالجانب الدلالي، وما تمنحه اللغة للقارىء من إفرازات متباينة لعشق القصيدة ...
كما ساحاول أن اجيب عن سؤال أراه اساسيا بخصوص هذا النص والمتمثل في:
ما مدى الارتباطات الممكنة بين ليلى نسيمي الشاعرة وليلى نسيمي الفنانة التشكلية ، وما مدى أوجه التباين والتعارض بينهما من خلال:"خذ الكلام بقوة ويقين"...
بالإمكان الاطلاع على النص من خلال الرابط التالي:

https://alolymp.niceboard.com/aUCaNCE-AEICUiE-c1/Aai-

EaUai-aa-CaaaE-f3/aID-CasaCa-EaE-aiia-t530.htm

وأتمنى أن يتدخل كل الإخوة في هذا النقاش من وجهات نظر مختلفة ، كما أسلفت ...لأن النص موضوع الدراسة يستحق كل العناء وكل المكابدة..

مع تحياتي ومودتي

مصطفى بلعوني

نفس التصوف

في قصيدة * خذ الكلام بقوة ويقين* للشاعرة

ليلى ناسيمي

تتسم نصوص الشاعرة ليلى ناسيمي بنفس تصوفي ، حيث تتوحد اللغة مع الذات ، ثم تتوحد

الذات مع نفسها مشكلة نسقا شعريا يمتح رؤاه وصوره من حقل دلالي تصوفي . ولعل في دلك

مراهنة على تخصيب اللغة لتلعب دورها في استنبات رؤى شعرية تخترق المألوف والمتجاوز

والهامشي.

أعتقد بداية انه نص إفتراضي يروم طرح أشكايات تمس بالدرجة الأولى جوهر الانسان - الانسان الشاعر على وجه التحديد ولامندوحة في القول من خلال تتبعي لمسار الشاعرة ليلى

ناسيمي انها خطت لنفسها صوتا شعريا ممهورا بنفحات تصوفية تخاطب الوجدان

كدلك هدا الاسلوب الحجاجي الدي يعتمد على طرح الفرضية ثم انفتا حها على اسئلة صادمة

تتناسل من من وحي اللحظة الشعرية ، فهذا النص صادم لغته تتجاوز حدود الذات ، فاتحة

صدرها العاري لطواف الرؤى والحلم الرؤيوي:

يحدث أن يعلن الأبيض انتماءه للغيمة..
يحدث أحيانا أن يفر من رحم الظلام النهار

يحدث ايضا ان يهرب البياض من فرج العتمة ، ويعلن انتماءه للسواد ، نلمس هنا توحدا بعنصري

الاضاءة والتعتيم وعملية توالد شعري كأن لسان حالها يقول : من ذاتي سيخرج الابيض ملفعا بالسواد وهكذا تراهن على هذا التوحد باللغة والرؤى من أجل خلق نفس شعري متصوف الى ابعد

الحدود.

شكرا ليلى على هذا السفر الشعري الجميل

دامت لك صداقة الشعر

أنا بصدد تجهيز قراءة مستفيضة حول النص ..

أرجو من كل الأصدقاء التداخل مع النص حتى نستفيد جميعا
كل الود والتقدير

موضوع: دراسة في القصيدة 10/7/2007, 19:30

قراءة في "خذ الكلام بقوة ويقين" للشاعرة المغربية ليلى نسيمي

يمكن مقاربة "خذ الكلام بقوة ويقين" انطلاقا من زوايا متعددة وطرق متباينة نظرا لما يتيح النص من إمكانات مهمة للقراءة/للحب –أيضا-، غير أننا نرى بأن العنوان يمكن أن يعد موجها أساسيا للقراءة، نظرا لما يوفر من مفاتيح مهمة...

ينطلق العنوان من سياق حاد جدا، بحيث يلعب الفعل دورا مركزيا في بنينته (لغويا/دلاليا) وهو ما يشير إلى أننا أمام ذات/عين رائية ومتحكمة في مسار النص(على الأقل انطلاقا من عنوانه)، خصوصا وأننا أمام فعل أمر له دلالاته وحدته المعروفة، بحيث هناك محاولة لتوجيه القارئ وهي محاولة ترتضي (أساسا) تهيئة المتلقي لولوج فضاء محدد ربما يتحرر فيه الصوت من تبعيات أخرى (مرجعية-واقعية-جسدية في اقل الاحتمالات وأكثرها إغراقا في عشق العبارة المختلفة)...

يشكل العنوان ،إذن، دعوة مفتوحة لأي قارئ لولوج مغامرة القراءة والتصدي للشفرات التي ترسلها لغة الكناية بتلقائية، بل وبقين نابع من القوة التي تسم أي لغة مختلفة تريد أن تجد لنفسها مسارب إلى ذوات أخرى متباينة، وهو التباين الذي يمكن اختراقه من خلال اليقين كمفهوم متعال ونابع من ذات عارفة، ربما تشكل بابا أساسيا نستطيع من خلاله أن نلج الحياة/ اللغة(أيضا)... وهو ما يعزز ما ذهبنا إليه مرارا –في قراءات سابقة- من كون المبدع فكرة/ملاذا نستطيع أن نركن إليه في الأوقات الحرجة جدا، نستطيع أن نجعله نبراسا وقائدا (إن على المستوى الفكري/الإيديولوجي وتوابعه، أو على المستوى النفسي العاطفي) ... يتبنين النص ،إذن، من خلال هذه الدعوة المفتوحة إلى القراءة /إلى المغامرة وولوج النص بزخم اقل /بحب أكثر.

يشكل العنوان ،إذن، مفتاحا أساسيا لولوج النص بما يمتلكه من إشارات مهمة بإمكانها أن تجلي الغبار عن ثنايا النص ومفاصله الكبرى...

ويتكون العنوان من جملة فعلية تنبني على الأمر"خذ" وهو أمر يشير –كما أسلفنا- إلى أننا بصدد ذات عالمة، خصوصا وأن الأمر لا يصدر –غالبا- إلا عن عارف، وينتهي بشبه جملة تعمل على خلق نوع من الارتباك في ذهن المتلقي وتدفعه قصرا إلى القراءة ، خصوصا وان شبه الجملة –عموما- تتميز بالضعف وعدم القدرة على حمل الفكرة وتحمل مشاق الكلام مما يجعلها تأتي في مرتبة متأخرة بعد الجملتين الأساسيتين في لغة الضاد ...

إن هذا التضاد الحاصل في العنوان بين فعل الأمر (بما يمثله من قوة وسطوة) من جهة، وشبه الجملة (بما تتميز به من رخاوة ولين)، هو ما يدفع القارئ –في تقديرنا المتواضع- على الإصرار على ركوب المغامرة ومحاولة النيل من تعنت اللغة وقسوتها...

فإلى أي حد استطاع النص تقليم هذه المفارقة، أو على الأقل امتصاص آثارها؟

وهل يجسد النص حقا هذه العين العارفة التي تحدثنا عنها في بداية هذه العجالة المتواضعة؟

**************************

وهو ما سنحاول التطرق إليه في دراسة مختزلة لاحقا ضمن هذا المحور إن شاء الله ...

ملاحظة:

أتمنى أن يتداخل الإخوة مع النص المطروح للنقاش ما أمكن ، لا تهم الطريقة ولا المعلومة الأساسي هو التداخل مع النص ...

ولي عودة إلى النص لاحقا...

مودتي وتحياتي

مصطفى بلعوني

معذرة أيها النص الجميل

فمازال الأعمى يبحث عن العكاز في الظلام.............!!

حمدي علي الدين كتب:: معذرة أيها النص الجميل

فمازال الأعمى يبحث عن العكاز في الظلام.............!!

لا عليك أخي هههههههه